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遺身篇第七（正傳二十二人附見二人）
唐汾州僧躲傳釋僧躲者。西河人也。弱齡拔俗氣茂神清。允迪循良恪居下位。迨沾戒善密護根塵。見仁祠必禮包養甜心網之。逢碩德則盡禮。茍遇僧俗施拜。乃俯僂而走。如回避令長焉。若當眾務也則同凈人。屈己猶臧獲焉。見別人故衣則潛加浣濯。別事紐縫。至于炎暑乃脫衣進草莽間。從蛟蚋虻蛭唼嚙蠆芥。血流忍而汗洽。而恒念彌陀佛號。雖巧歷者不包養網克不及定算數矣。確志冥心未嘗少缺。及預知報盡謂瞻病者曰。
山僧多幸得諸天人次序遞次來迎。躲又言吾瞑目聞往凈土聚諸上惡人散花方回此耳。 正當舍壽合掌唸經。安但是終矣。
唐漢東山光寺正壽傳（慥禪師）
釋正壽者。不知何許人也。風儀峻整節概高強。肩錫曳囊宗師皆謁。然以因緣相扣附麗有歸。于南塔慥禪師門。決開疑網。密修資益。后壽杜默于隨部山寺。人皆不識。時譙王重福者。中宗次子也。神龍初韋庶人譖云。與張易之兄弟構成重潤之罪。遷均州刺史。密加戍守不聽視事。韋后臨朝添戰士捍衛。及韋氏被誅睿宗即位。轉集州刺史未行。然忽忽不樂。而歸心于慥禪師。為其造生躲塔。舉高七十尺。極為宏壯。于時慥師疾已危篤。譙王使問師后孰繼高躅。慥曰。貧道有正壽在。王問。諸僧誰為正壽。或謂。僧人有門生在山光跡韜晦。王遣使召到。壽白慥師曰。喜王為施主。其塔已成。某欲為先試得否慥曰。善為否試。是時壽攝衣合掌進塔斂容瞑目。結加趺坐便即滅度。全身不散。時號為試塔僧人。譙王聞已嘆嗟終日。曰門生猶爾。乃別議改圖。為慥禪師營構焉。 系曰。祖先有奪人之心。壽公先其慥矣。夫直往者必能逕來也。業累弗羈樊籠弗罩。脫羈開罩存亡不受拘束。既然不受拘束已躋果位矣。俗諦觀之壽公出藍之青也矣。而能乘心矯跡出其師之前。進步神速。其是之謂乎。
唐五臺山善住閣院無染傳釋無染者。不委氏族何許人也。從中條山受業。講四分律涅槃經因明百法論。善者從之。恒念華嚴經。至說諸菩薩包養網住處東南方金色世界。文殊菩薩與一萬圣眾。從昔已來止住此中而演說法。或現白叟。或為孺子。近聞佛陀波利自西國來。不倦流沙無辭雪嶺。而尋圣跡。高宗朝至臺山考慮嶺。啟告扣禮乃見白叟。
即文殊也。利雖云面接未決心疑。令卻往西國取經。詣金剛窟進文殊境界。于今不回。古德既爾。吾豈無緣乎。染乃從彼發跡遍訪名公。成遇禪宗窮乎感性。或經法席探彼玄微。以貞元七年到臺山善住閣院。時有僧智頵為臺山十寺都檢校守。僧長之初也。遂掛錫棲心誓不出山。每念文殊化境不凡者之可勝。豈宜懶惰。冬即采薪供眾。夏即跣足登游。年齡不移二十余祀。前后七十余遍。游歷諸臺睹化現金橋寶塔鐘磬圓光莫窮其際。且曰。松柏之鼠不知堂密中有美樅乎。言更有愈于諸瑞。吾得少未為足也。最后于中臺東忽見一寺。額號福生。內有梵僧數可萬計。染從頭禮拜遞互慰包養女人勞。見文殊亦僧也。語染曰。汝于此有緣。當須荷眾勿得唐捐。有愿無行罷了。言訖化寺眾僧寂無所睹。染嘆而言曰。睹茲靈異豈可枉然。此危脆身有何久固。乃遵言廣興供施。每設一百萬僧。乃然一指以為記驗焉。漸及五百萬數。遐邇委輸若海水之進歸塘焉。及千萬供畢十指然盡。迨開成中白年夜眾曰。吾于此山薄有因緣。七十二遍游諸圣跡。人所不到吾皆至止。又不出茲山已報深愿。幸莫年夜焉。何如朽邁今年齡七十四。夏臘五十五。及存余喘欲于中臺頂上焚一炷噴鼻告辭十方如來一萬菩薩。或息我以逝世。誰甘相代。況諸人等并是菩薩門人龍王眷屬。蒔栽善種得住此山。夙夜精勤羈勒三業。龍華三會共結要期。此時下山勿有留難。合掌曰保重而往。眾初不喻其意。皆言早回。染乃但攜瓶錫惟爇名噴鼻。遂命季氏趙華將蠟布兩端粗麻一束噴鼻汁一斗于中臺頂。從旦至暮禮拜焚噴鼻。略無暫憩。都不飲食。唸經虔誠聲無間斷。已至深更。趙氏怪其所以。陟彼崔嵬見染不移舊止轉更精專。染謂趙曰。吾有密愿汝與吾助緣不得相阻。為取蠟布麻油將來纏裹吾身。于夜東床時要然身供養諸佛。吾若得道相度汝也。趙氏諫之苦勸不止。將布纏身披麻灌油。從頂而煉。言曰。將吾灰骨當須飄散。無使顯異。趙氏一從其命略無移改。從頂而煉至足方仆矣。趙氏嘆曰。昔聞藥王然身。今見上人。奇哉痛哉。后門人收真骨于梵仙山南起塔。至今在矣。
唐成都府福感寺定蘭傳釋定蘭。姓楊氏。成都人也。本阛阓間兇惡屠沽類。天與厥性悔往前非。誓預六和化行三蜀。當爾時也咸歸信焉。造伽藍一號圣壽歟。其緣未發。乃躲于傭保中耳。而怙恃早亡無資可以追往。每遇諱辰蘭悲哭咽絕。輒袒露進青城山。縱蚊蚋虻蠅唼咋膚體。且云。舍內財也用答劬勞。蜀中有口角蟆。形如粟。□生齒及肉。而少見者。次則刺血寫經。后則煉臂至于拔耳剜目餧飼鷙鳥猛獸。既而行步非扶導而觸物顛躓。后有異人。掌擎物若珠顆然。內空眥中。斯須瞻矚如故。
冥告曰。南天王還師眸子矣。遠近驚駭。常謂人曰。吾聞善戒經中名為無上施。
吾愿勤行速要上果矣。年夜中三年。宣宗詔進內供養。仰其感應之故以優禮奉之。
門生有緣恒執事擺佈。六年仲春中。又愿焚然肩膊。帝累勸勉。年耆且務久長修煉。蘭不奉詔。遂焚焉而絕。有緣表請易名建塔。敕謚覺性也。塔號悟真也。蜀都止呼定蘭塔院。于今噴鼻火不絕云。
唐福州黃檗山建福寺鴻休傳（景先）
釋鴻休。不知何許人也。神宇標挺玄機斡運。居閩黃檗山寺。叢萃毳客。示教之外^5□然怡樂。恒言。宿債須償。償盡則包養網心得何憂何懼。物我俱逍遙矣。人皆不喻其旨。及廣明之際巢寇充滿。休出寺外脫納衣于松下磬石之上。言曰。誓不污清凈之地。而安詳引頸待刃。刃下無血。賊翻驚異羅拜懺悔焉。門門生景先阇維其尸。收舍利七顆。囊而寶之。有篤信者以菽粒如數易之。追之靡及。遂往筮焉。占之曰。逝世生貴賤罔分吾卦。在靡在之掉寧掉矣。孰知其然也。洎獲置之于塔。分之七粒緘于琉璃器中。瑩然光色時僧清豁著文作頌紀德焉。
唐鄂州巖頭院全豁傳釋全豁。俗姓柯氏。泉州人也。少而挺拔。器度宏遠而疏略。禮清源誼公為師。往長安造西明寺照公。與受滿足法。即于左街保壽寺。聽尋經律決擇綱宗。 垂成講導。振錫南指。詣武陵德山。藥病相應更無疑滯。后居所鄰洞庭。地曰臥龍。乃筑室而投憩焉。徒侶影隨。又居唐年山。山有石巖巉（崒崒）。立院號巖頭歟。凡所施用皆削繁總兀但是坐任眾圍繞。曰汝何不思想家中有幾多事。實于逆順之境證得超出之相者。豁值光啟已來華夏多事諸侯角立狂賊來剽掠。眾皆回避。豁惟晏如。賊責弗供饋。忿怒俾揮刃之。曾無懼色。當光啟丁未歲夏四月八日。門人權葬。葬后收焚之。獲舍利七七粒。僖宗賜謚曰。清嚴。塔號出塵。葬事施主田詠兄弟率財營構。南岳釋玄泰撰碑頌德。提唱斗峻。時號巖頭法道。難其領會焉。
系曰。休豁二師何臨難無茍免乎。通曰。凡夫之難是菩薩之易。經生累舍。 此烏悕哉。昔安世高累累償債。往若拂塵業累才輕。苦依身盡換堅固之體耳。仙人或從刃殞者。謂之劍解。況其正修證果之人。觀待事理不以不令終為恥也。
唐吳郡嘉興法空王寺元慧傳釋元慧。俗姓陸氏。晉平原內史機之裔孫也。父丹文林郎云騎尉溫州紏曹慧。即仲子也。髫齡穎悟長而溫潤。畏作枯龜思為瘦雁。以開成二年辭親。于法空王寺依清進為門生。會昌元年往恒陽納戒法。方習毗尼。進禮五臺。仍觀眾瑞。二年歸寧嘉禾居建興寺。立志持三白法諷誦五部曼拏羅。于臂上爇噴鼻炷。五年例遭澄汰權隱白衣。年夜中初還進法門。至七年重建法空王寺又然噴鼻于臂供養報恩山佛牙。次往露臺山度石橋。利有攸往略無憂虞焉。咸通中隨送佛中指骨舍利往鳳翔重真寺。煉左拇指。口誦法華經其指不踰月復生如故。乾寧三年。偶云乖悆。玄月二十八日歸寂于尊勝院。報齡七十八。僧臘五十八。門生端肅等奉神座葬之吳會之間。謂為三白僧人焉。其禮拜誦持不勝其計。如別錄也。
系曰。煉年夜拇指火盡灰飛。若何于焦炭之末。骨血隨生不久如故。此與火中蓮華同種而異態耳。何謂三白。通曰。事理二種。一白飯白水白鹽事也。二身不遍觸。口誦真經。意不妄緣。此三清楚非黑業也。故亨此名歟。
唐京兆菩提寺束草師傳釋束草師者。無何而至京兆平康坊內菩提寺。其為人也。形缺乏而神俊。吟嘯自得罕接時人。且不言名姓。常負束^8□坐臥于兩廊下。不樂住房舍。或云此頭陀行也。經數年寺內綱任勸其住房。或有誚其散亂。曰爾厭我邪。世不勝戀何可長也。其夕遂以束^8□焚身。至明唯灰燼耳。且無遺骸。略盡污涂之臭。又無延燎驚咤之聲。包養計其少^8□不克不及焚此全軀。既無孑遺。然其起三昧火而自焚也。
包養網 眾皆稱嘆平易近多觀禮焉。京邑信士遂塑其灰為僧形。置于佛殿偏傍。世號束草師。 禱祈多應焉。 系曰。處胎經中菩薩禪定攝意進火界三昧。愚惑眾生謂為菩薩遭劫火燒是也。比丘實未及此。無象此以惑人。如能用少芻秸能焚巨骸。則可托矣。故書曰。平易近無胥诪張為幻。吁哉。
唐南岳蘭若行明傳釋行明。俗姓魯。吳郡長洲人也。幼從師于本部。后游方問道。然其廉潔軒昂嘯傲自放。「這孩子！」鄰居無奈地搖搖頭，「那你回去吧，小初歷五臺峨嵋禮金色銀二世界菩包養薩。皆隨心應現。由此登露臺陟羅浮。進衡岳游梓潼。屬唐季湘之擺佈割裂。爭尋常而未息。靡有寧歲。于是棲回祿峰下有終焉之志。止七寶臺。與玄泰布納為交契。其性之好惡泰亦罔抗其輕重焉。嘗謂道友曰。吾不愿隨僧崖焚之于木樓。不欲作屈原那天她痛經到無法下床，本該出差的男人卻突然出現，葬之于魚腹。終誓投軀學薩埵太子超多劫而成圣果。可不務乎。屢屢言之都不之信。忽于林薄間委身虓虎前。爭競食之。須臾肉盡。時泰公收其殘骼焚之而獲舍利。乃擷華酌水為文祭之。辭中明其英勇能捐內財。破慳法成檀度未舍已舍當舍三輪頓空。取年夜果若俯舍芥焉。
系曰。佛敕比丘施眾生食。二世順益感果非輕。若其明公成年夜檀度遠慳貪也。成年夜英勇得無畏也。成三輪空無為好事也。成難舍心凈佛土也一擲其軀其利博哉。譬猶善賞者費少而勸多。其是之謂乎。
晉太原永和三學院息塵傳釋息塵。姓楊氏。并州人也。父遷貿有無營利罷了。其母氏嘗夢人服裝偉麗稱寄宵宿。便覺娠妊。生而有異幼稚不群。每聞鐘唄之音凝思側耳。年方十二因夢金人瑰奇之狀。引之進精廬。明旦廣告二親懇求落發。未允之前泣而不食。怙恃憫其自然情何厭塞。遂曲順之。即投草堂院從師誦凈名經菩薩戒。達宵不寐。
將周一祀。舍本諷通。年當十七便聽習維摩講席。粗知年夜義。及乎弱冠乃圓下品。執持律范曾無缺然。年二十三文義斡通。于崇福寺宗感法師勝集傳授。復學因明唯識不虧敷演。學徒穎脫者數人。崇福寺辯才年夜師從式最為高足。于天佑二年。李氏奄有河東。武天子請居年夜安寺凈土院。四事供養。專覽躲教修煉上生業。設無包養價格ptt遮年夜齋前后五會。塵嘗以身飼狼虎進山谷中。其獸近嗅而奔忙。又于林薄裸體以啖蚊虻。乃游仙巖岳寺養道棲神。復看年夜躲經。匝設齋然一指伸其報慶。彼寺有圣觀音菩薩像。長□七燈噴鼻華供獻。后被諸生就請下山。城內傳揚年夜論。四季無輟。逐月設洗澡。臨河就沼投飼水族。以己噠嚫旋贖羽毛。沉潛高超以遂素性。或施牢獄人食。或賑惠貧乏。或捐旛蓋于凈明金躲二塔。后唐長興二年眾請于年夜安國寺后。建三學院一所。供待四方聽眾。時又講華嚴新經。傳授于崇福寺繼暉法師。由是三年不出院門。一字一禮華嚴經。一遍字字禮年夜佛名經。
共一百二十卷。復煉一指。前后計然五指。時晉高祖潛躍晉陽。最多欽重。洎乎龍飛塵每進洛京朝覲必延內殿。從容錫賚頗豐。帝賜紫服并懿號。固讓方俞。塵聞鳳翔府法門寺有佛中指骨節真身。乃辭帝往岐陽瞻禮。睹其希罕。又然一指。
塵之雙手唯存二指耳。續于天柱寺就楚倫法師學俱舍論。方經數日。微有疾生。
至七月二十七日辰時枕肱而逝。俗年六十三。臘四十四。平凡唯衣年夜布不蓄盈長。六時禮佛不曾少缺。隴坻之間聞其示滅。口角二眾具威儀送。焚之得舍利數百粒門生以靈骨歸于太原。晉包養祖敕葬于晉水之西山。小塔至今存焉。
系曰。塵師捐舍詎能愈其精進乎。脫落浮榮豈能勝其義解乎。若然者不成以一名名矣。厥猶瞻卜華焉。色黃而矣。則真金謝其色。噴鼻芬而遠則牛頭愧其噴鼻。 多名生乎一體者。其塵公歟。
晉露臺山平田寺道育傳釋道育。新羅國人也。本國姓氏未所詳練。自唐景福壬子歲來游于露臺。遲回而掛錫于平田寺眾堂中。慈愛接物。然終不舍島夷。言音。恒持一缽受食。食訖略經行。而常坐脅不著席。日中灑掃殿廊摒擋常住得殘羨之食。雖色惡氣變收貯于器齋時自食與僧供湢浴煎茶。遇薪木中蠢蠢乃置之遠地。護生偏切。所服皆年夜布納。其重難荷。每至夏首秋末。日昳乃袒露胸背髀□云。飼蚊蚋虻蛭雜色蟲。螫嚙至于血流于地。如是行之四十余載未嘗少廢。凡對晤賓客止云伊伊二字。殊欠亨華語。然其會認人意且無差脫。頂發垂白眉亦尨焉。身出紺紅色舍利。有如珠顆。人或求之隨意皆獲。至晉天福三年戊戌歲十月旬日。終于僧堂中。揣其年八十余耳。寺僧舁上山后焚之。灰中得舍利不成勝數。或有得巨骨者。后唐清泰二年曾游石梁。回與育同宿堂內。時春煦亦燒榾柮柴以自熏灼。口中嘮嘮通夜不輟。或云。凡供養羅漢年夜齋日育則不食。人或見迎羅漢。時問包養甜心網何不往殿內受供。口云伊伊往。或云飼蟲。時見群虎嗅之盤桓而往矣。
晉江州廬山噴鼻積庵景超傳釋景超。不知何許人也。素持戒范若護浮囊。性惟矢婉言不面從。及乎游方役足選勝棲身。至于廬峰便有息行之意。惟誦法華鞠為恒務。九江之人且多欽慕。嘗禮華嚴經一字拜之。計已二遍。乃燒一指為燈供養。慶禮經周矣。次禮法華經同前。包養網評價身膚內隱隱出舍利。磊落圓瑩。或有求者。坐席行地拾之無算。天福中卒于庵中。今墳塔在乎廬阜。游者致禮嗟嘆罷了。
系曰。言遺身者。必委棄全軀如薩埵王子是歟。今以指為燈以肱擎炷。何預斯例。莫過幸否。通曰。煉指斷肱是遺身之加行也。況復像末尤成難事。其猶守少分之廉隅進循吏傳同也。包養網站
晉鳳翔府法門寺志通傳釋志通。俗姓張氏。右扶風著姓家之子也。早知遣世克務凈門。選禮名師登于下品諸方講肆遍略留意。后唐之季兵革相尋。自此駕已東巡薄游洛下。遇□日啰三躲行瑜伽教法。通禮事之。乃欲陟露臺羅浮。遂辭三躲曰。吾此求翻譯。屬華夏多事。子議南征何如路梗何。通曰。泛天塹其如我何。三躲曰。茍往吳會間。可付之梵夾。或緣會傳譯。通曰。已聞命矣。以天福四年己亥歲天王錫命于吳越。遂附海艦達浙中。時文穆王錢氏奉朝廷之故。具威儀樂部迎通進府庭供養。于真身塔寺安頓。施賚豐腆。通請往露臺山。由是登赤城陟華頂。既而于智者道場掛錫。因覽東方凈土靈瑞傳。變行轉意愿生彼土。生常不背西坐山中有招手石者。昔智顗夢其石上有僧臨海上舉手相招召之狀。顗進露臺見其僧名定光耳輪聳上過頂。亦不測之神僧也。乃相見乃問顗曰。還記得相招致否。顗曰。唯此石峻峙顧下無地。通登此投身愿速生凈土。奮軀而墮一年夜樹長期包養中。枝軟干柔如有人扶接焉。殊無少損包養。乃再叩榼投之。落于巖下蒙茸草上。微有少傷。遲久蘇矣。 眾僧謂為豺虎所啖。及見其猶殗^5□然。舁就本道場。初通往不白眾。遂分人各路尋覓。至螺溪平易近村有巫者。言事多驗或就問焉。神曰。伊僧在東北方。現有金鎧神扶衛不逝世。我到彼。神氣盡矣。固難近也。皆符協神言。后往越州法華山。 默修凈業。將欲化往。所止房地生白色物如傅粉焉。未幾坐包養網禪床而終。遷座阇維有五色煙覆于頂上。法華川中咸聞異噴鼻焉。
系曰。昔薄拘羅有五不逝世。今通公二不逝世。昔法充投千仞噴鼻爐峰而不亡。通且同矣。得非天龍負翼不損一毛乎。而能延彼連持色心未斷者。何俾其增修凈土業耳。
晉朔方靈武永福寺道船傳釋道船。姓管氏。朔方回樂人也。髫年聰雅庠序有儀。雖誦詩書樂聞釋典。
決志落發于龍興寺孔雀王院。爰得戒珠漸圓心月。吟哦唄贊響亮可聽。乃率信士造永興寺。功成不宰。辭靈帥韓公洙進賀蘭山白草谷。立要持念感枯泉重涌有靈蛇泅水于中。遂陟法臺談講也。道俗蜂屯檀施山積。贊唱音響可遏行云。獷悍之人若鴟鸮之革韻。乃刺血畫年夜悲千手眼立像。屬其亢陽則絕食瞑目。要期雨之通濟方議充腸。中和二年聞關輔擾攘。乃于城南念定院塔下。斷左肱焚之供養年夜悲像。愿倒冒干戈華夏塞上早見弭兵。言畢迅雷風烈洪澍焉。又嘗截左耳為平易近祈雨。復斷食七日請雪皆如其愿。至于番洛無不只畏。以天福六年辛丑歲仲春六日。其夜未央結加趺坐。留累門人方畢而絕。享齡七十有八。遺骸不散如進禪定遂加漆纻焉。建隆中郭忠恕者。博覽群籍小學尤長。篆隸為能多事凌轢。因過投于北裔。詢船前烈著碑頌焉。
漢洛京廣愛寺洪真傳釋洪真。姓淳于氏。滑州酸棗人也。幼悟塵勞決求出離。介然之性云鶴相高。師授法華經隨文生解。鎧甲精進伏其恚忿。或沾檀施回面舍旃。誦法葉秋鎖很好奇，如果她偏離了所謂的劇情，會發生什麼華經約一萬部詣朝門表乞焚全軀供養佛塔。帝命弗俞時。政出多門。或譖云惑眾。或言晦氣國家。下敕嚴阻。真嘆曰。善根殖淺魔障尤強。莫余敢止。遂退廣愛寺罄舍衣盂作非時施。愿畢當年無疾坐滅。經數日顏貌如生。遷就茶毗。唯舌根不壞益更鮮紅。時眾觀之嘆希有事。年齡五十二伊洛之問重之如在。 周錢塘報恩寺慧明傳釋慧明。俗姓蔣。錢塘人也。研核三學漸進精微。后登閩越殆至臨川。禮文益禪師深符正理。悟先所宗難免生滅情見。后回浙隱露臺白沙立草寮。有雪峰長慶之風。到者皆崩角摧鋒。謂明為魔說。漢乾祐中自山出時。翠巖參公率諸禪伯。于僧主思憲院定其臧否。明之口給無能挫衄。尋漢南國王錢氏造年夜報恩寺。
請以方丈。假號圓通普照禪師。然行玄沙正眼非明曷能致此。顯德中卒。時盛暑俾欲葬之。有門生永安曰。知師唯我也。請焚之得舍利五色。一皆圓凈。初明煉指為燈。于露臺供養。后相繼燒三指而勤持課。脅疏衽席。時說法焉。性且剛婉言多忤物。是其所短也。
周晉州慈云寺普靜傳釋普靜。姓茹氏。晉州洪洞人也。少落發于本郡惠澄法師。暗誦諸經明持秘咒。思升白品愿剪青螺。既下方壇而循律檢。往禮鳳翔法門寺真身。乃于睢陽聽涉。赴龍興寺講訓徒侶。若鳣鮪包養軟體之宗蛟龍焉。又允包養琴臺請轉梵輪。安而能遷復于陳蔡曹亳宿泗。各隨緣獎導。回于今東京揚化。善者從之。晉天福癸卯歲。心之懷土還復故鄉。遂斷食發愿。愿舍千身速登正覺。至周顯德二年。遇請真身進寺。遂陳狀于州牧楊君愿焚軀供養。楊君允其意。乃往廣勝寺。傾州平易近人。或獻之噴鼻果。或引以旛華。或泣淚相隨。或唄聲前導。至四月八日。真身塔前廣發年夜愿曰。愿焚千身。今千中之一也。徐進柴庵自分火把。時則煙飛慘色噴鼻靄愁云。
舉眾嘆嗟群黎悲啼享壽六十有九。門生等收合余燼供養焉。
宋衡陽年夜圣寺守賢傳釋守賢。姓丘氏。泉州永春人也。少而聰達淵懿沉厚。誓投吉利院從師披剪焉。后游學棲云門禪師道場明了心決。趨彼衡陽眾推說法。納衣練若之人包養。若百州之會于旦夕池矣。賢不衣繒纊平民皮褲罷了。度伏臘必無更易。脅不著席。唯坐藤床瞑目徹夜。除有問者。隨其啟發雍容矜持。乾德中告眾曰。吾有債愿未酬心終不了。明日進南窯山投身飼虎。門生輩往尋見雙脛皮褲纏且存耳。收阇維之得舍利無數。報齡七十四。今小浮圖躲遺體焉。
宋露臺山般若寺師蘊傳釋師蘊。金華人也。厥性真率欠好封植。遇事屬情有多訐直。梁龍德中與德韶禪師結侶遐征。游訪名師勝境。至于北代清涼包養山冥心巡禮。后登蒼梧野陟回祿峰。然韶師或隨或否。回于浙來還棲息韶師法會。其為人也稠人廣眾往往幽默。
有好戲噱者則狎之膠漆如也。故高達之者置之于度外矣。唯韶師默而識之。謂人曰。蘊公癡狂吾不測其邊際焉。因有疾求僧作懺悔文。誦經及密咒。各論幾百躲為度。方知其密持之不懈。嘗謂道友曰。吾生無益于人欲投宴坐峰否則石梁下。
所愿早預賢圣之儔也。其道友多沮其計。以開寶六年七月內無疾坐終。如進禪定。時炎蒸停尸二七日。身無欹側竅無氣穢。及遷神座就寺之東隅阇維。煨燼中收舍利外舌根不壞。灰冷拾之如紅芙蕖色。柔軟可憐。或謂。伊僧別無奇異。此物偶存。乃重燔爇其舌。隨同火色。遲久還如蓮葉。遂議結小塔于寺中緘躲。后有不信者。重燒鍛凡數十過矣。蘊生不言姓氏年齒。人以貌取之。則年八十余矣。
宋杭州真身寶塔寺紹巖傳釋紹巖。俗姓劉。雍州人也。母張氏始娠夢寤甚奇。及生也豐采瑰偉。至長也器度宏深。七歲苦求落發于高安禪師。十八進具于懷包養網暉律師。凡百經書覽同溫習。自是游諸方圣跡。洎進吳會棲息露臺四明山。與德韶禪師共決疑滯于臨川益公。遂于錢塘湖水心寺掛錫。恒諷持法華經無晝夜。俄感陸地庭間生蓮華。舉城人瞻矚。巖亟命搴而蹂之。以建隆二年辛酉。經愿云滿誓同藥王。焚身以供養。 時漢南國王錢氏。篤重歸心苦留乃止。尋潛遁投身曹娥江。用飼魚腹。會有漁者拯之。云有神人扶足求溺弗可。衣敷水面而驚濤迅激。巖如坐寶臺。然。水火二緣俱為未濟。恒怏惋其懷。乃於越法華山安頓。續召于杭塔寺造上方凈院以居之。開寶四年七月有疾不求藥石。作偈累篇示門徒曰。吾誦經二萬部。決以安養為期。跏趺坐亡。享齡七十三。法臘五十五。喪事官供茶毗于龍井山。獲舍利無算。遺骨若玉瑩然。遂收一起配合石函置于影堂。年夜寧軍節度使贈太師孫承佑為包養甜心網碑紀述焉。
宋露臺山文輦傳釋文輦。永嘉郡平陽人也。相逢求師受業于金華。納具足律儀畢翹勤篤勵。
三乘之學一皆染漸。因往縉云明昭禪師法會 TC:
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